王石：如何赢得企业家的社会地位

    企业家要想赢得社会的承认与尊重，首先要相信自己应该获得社会的承认和尊重。唯有这样，企业家才能发挥好企业家精神，对社会形成更大影响力，并创造出更多的社会价值。

　　一个企业家，要想获得承认与尊重，首先要相信自己应该获得。

　　2009年，我和一些朋友响应一个国际环保NGO野生救援(WildAid)的号召，一起发起倡议拒吃鱼翅，当时有位被我们拉过来签字的企业家说：“这个我不能签，比如我跟部长吃饭，部长要吃鱼翅，我能说我不吃吗?我的生意还要不要做了?”

　　最终，这位企业家朋友还是没签字，但我们都签了。3年过去了，没听说哪位签字的老板因为不吃鱼翅而生意做不成了。姚明还给野生救援拍了广告片：“没有买卖，就没有杀害。”现在几乎妇孺皆知。似乎姚明的生意也越做越大，丝毫不受影响。

　　一个认为饮食偏好，比如不吃鱼翅不喝酒，都会导致官员生气的企业家，首先就把自己的定位矮化了。更何况，这个心理假设的前提是，政府官员们心理上都是被惯坏的孩子，稍有不如意就会迁怒。

　　企业家与社会地位

　　万科从成立之初就有句口号叫不行贿。当时也有人说，不行贿怎么做房地产生意?结果事实证明，我们不行贿不仅做成了房地产生意，还一举成了全球最大的住宅开发商。个中辛酸，不足为道。

　　平时，有关企业家社会地位的话题，也是他们很关注的。其实在很多时候，企业家的社会地位，与企业家自己的心理期许有关。想要获得社会的承认与尊重，首先要相信自己是应该获得社会承认和尊重的。

　　中文里的“企业家精神”，就被大大局限了，因为英文中的entrepreneurship的含义要比中文中的“企业家”的含义多。就好像“奋进号”航天飞机的“enterprise”，在中文中如果被翻译成“企业号”，就与NASA的本意有偏差。

　　一个社会总是有一些传统、规范和模式，而认识到这些模式的问题，重新组织要素，并成功为社会创造价值，这就是企业家精神。

　　人天性保守，当人们熟悉了某种程序或方法，而这已被历史证明是有效的，要鼓励人们采用新的、未经实践证明的方式，都会受到抵制。有时采取新的方式可能并不困难，人们也会难以接受，无论是说服人们跟随一次创业冒险，一次管理变革，还是不喝酒、不吃鱼翅、不行贿这些改变社交文化的努力。

　　说服很重要

　　企业家精神之所以如此重要，主要是因社会分工越来越细化，专业知识越来越完备。任何领域的创新都需团队合作。发明家在自家阁楼里鼓捣出来的东西，已很难震撼世界了。现代科学研究早就已过了一个教授带两三个助手就能完成发明和发现的时代。

　　任何一个运转良好的实验室，对内需要大规模的合作与沟通，对外则要面对各个利益相关方。科学研究的前途甚至比新产品、新服务的市场前途还要不确定。发现某个研究方向的价值，说服整个团队往这个方向前进，遇到问题及时调整，同时还要游说政府、企业等资金方提供持续的支持。

　　社会领域的创新也是如此，一个慈善项目想要获得公众的支持与参与，无论是公关、管理、游说，都需要企业家精神。

　　短短30多年间，中国的民营企业从零开始，以40%的社会资源，完成了60%的GDP，承担着80%的就业。企业家们已经是这个社会稳定与发展的砝码。上一轮现代化中两代企业家完成的蜕变，现在几乎被压缩在一代人身上。问题是，中国的企业家们是否做好领导这个社会的准备了吗?

　　我一开始提到的那位朋友是真正的企业家。他创办的企业在过去几十年里，从产品到技术到管理，都走在中国企业的最前沿，但在拒吃鱼翅这事儿上，他没有展现出自己企业家的才华。

　　企业家最重要的能力是说服。说服人们相信你画下的美好蓝图，说服人们跟随你前进。企业家除了要相信自己是值得人们尊敬的，更需要以企业家的方式为社会提供价值。七八十年前，我们的前辈们提出了“实业救国”的口号，他们更以实际行动说服人们相信这一理念，并获得了社会的尊重。现在，轮到我们思考，该如何实现我们这一代人对社会的责任?

　　怎样赢取地位

　　企业家精神是当下所稀缺的，中国的改革就是一个最需要企业家精神的课题。这不仅需要领导人发现体制目前所存在的问题，还需要他们能在目前价值如此多元的社会里，团结起足够多的共识，甚至在体制内调和各种相互矛盾的利益关系，以推动改革向更深层次发展。邓小平的“摸着石头过河”就是最大的企业家精神。他的“50年不变”、“不争论”，就是在妥协、在动员、在说服。

　　而这都是企业家们最擅长的领域，远见、规划、管理、组织、协调、说服、动员、妥协。以国情而言，如果不把我们这些才能贡献给社会，仅仅是拿出一些钱来做“慈善”，谈不上是真正的“企业社会责任”。

　　所以，企业家对社会发挥影响力，真还不能向学者、明星学习。企业家向社会输出的正能量，恐怕就是现代的管理制度、组织机构、沟通技巧。越来越多的中国人开始投身非营利的社会组织，以推动他们认为有价值却不太可能挣钱的事业。在这些事业中，企业家们能做的就是发挥他们在组织、动员、说服上的经验，为“社会资本”存款。

　　企业家做公益就要以企业的标准衡量。企业家要不仅要相互组织，更要走出“乡党”小圈子，从熟人关系转变成以共同理念和使命为纽带的组织。

　　在纽约的洛克菲勒中心门前，有一个成于1937年阿特拉斯雕像。当时，企业家精神的概念在西方刚提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯，是纽约的企业家们的自我期许。从安·兰德开始，美国就建构起了一套有关企业家的英雄故事，这套思想的源头来自于约瑟夫·熊彼特：企业家精神的创造性破坏才是创新的来源。创新才是经济发展的根本动力。正因这种英雄故事和道德勇气，才使美国企业家勇于承担社会责任，积极投身各种公益事业中，并赢得了社会尊重。

　　有这样的自信,有这样的自我期许，企业家才能对社会形成更大的影响力。企业家们不仅仅为社会提供就业与财富，企业家精神更是社会进步的动力。这种道德勇气意味着更多的付出与努力，更意味着在许多我们不熟悉的领域发挥企业家精神，去促使那些我们认为有价值的改变发生。