故宫,何以成就年销10亿的品牌神话?
康熙乾隆们如果看见故宫淘宝给他们画的画像,会气晕么?
恢弘大气、一脸严肃的故宫,到了淘宝上,都是歪头、扮鬼脸、剪刀手、点酒窝的画风。说话是“软萌贱”的调调:“世界那么大,朕想出去走走”“夸我!不然憋说话!”“看了这么多还不买的人……好杯壁。”他们卖的扇子或胶条上引着雍正奏折上的话:“朕就是这样汉子”“朕实在不知怎么疼你”“朕亦甚想你”……
故宫淘宝作为一个依托故宫而蔚然成风的新兴现象,如何能成为一个反教科书而行之的新的经典品牌?
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想要解析故宫淘宝,我们不妨先看看故宫淘宝成功的两个重要条件——人员和资源。
人是最关键的生产要素。
2013年,故宫招聘了一批设计师,然后故宫的语气就发生了突变。
故宫的本意,是用大众喜闻乐见的方式推广传统文化,但又不同于缺乏依据胡编乱造的“戏说”类电视剧。这个品牌愿景一直没有变过,但也一直执行不力。
喜闻乐见,就意味着要放低身段,要接地气。文物是死的。人员,是做活故宫淘宝品牌的杠杆。
从故宫淘宝目前的声势看,品牌的决策人(或决策团队)属于不乏远见、出奇制胜;员工整体在对文物的理解、对新产品的创意,以及对渠道的运营上,都可谓出类拔萃。决策者、员工两个层面和品牌的契合度无可挑剔。
现在看来,撬动人员杠杆,不但让故宫淘宝成为一个年销量十亿量级的品牌,而且,还给故宫淘宝的品牌思维模式、言行方式和性格,注入了新的元素,继而,很可能影响了故宫淘宝对世界和行业的思考以及对品牌自身的判断。
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具体来说,故宫淘宝换上“软萌贱”的思维模式、言行方式和性格,本来是为了多卖点东西。后来,它踏上不归路,跃升成为横跨微博、微信、淘宝的大网红。
它周边的世界变了。故宫品牌和真实世界之间隔着的那条护城河也被填平了。它不再是让人有距离感的博物馆,端坐在喧闹世界的一隅给大家看看展品,而是积极地参与到普通国人的日常生活中,为他们捡拾起他们久已荒疏的一部分文化认同感。
于是,故宫淘宝品牌对它和它的世界的思考,应该都不知不觉地改变了。
它原本的以大众市场为目标、单向推广传统文化的愿景,不但实现了,而且,人员自下而上地带动故宫淘宝品牌、以及故宫品牌,到达了新的高度——故宫淘宝、以及故宫,成为和真实世界不断对话、互动式进步的活的品牌。不经意踏上“软萌贱”之路,让故宫品牌,找到了自己新的生活方式和存在价值。
淘宝也将故宫淘宝当作一个让淘宝从“买买买”到“造造造”转型的绝好例子。新型市场平台让创意有了更多和用户直接碰撞的机会,于是催生了更多创意想法和创新产品。
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当然,故宫淘宝品牌的成功,不只在于设计师的画风。其后有丰沛的资源支持也是关键。
“资源”的意思是,品牌管理是否获得充足的物力支持,一般包括资金、信息、渠道、时间、容错空间等等客观资源。
故宫淘宝出售的每一款产品,仅仅研发一项,都要投入二三十万人民币。品牌每年文创产品的研发总投入有一两个亿。对待所有设计和制作的合作方,故宫不是做甩手掌柜,而是每个环节严格把控,并确保每个产品配备两位文物专家,负责细节的得体。另有海量文物开放给设计师,帮助他们寻找灵感;有面向目标人群的调研,在文创产品上市之前预测市场反应……
同样一件事,故宫淘宝可以选择从简从便宜。简单便宜与精雕细刻的差距,就是负责任管理品牌人格的投入。因为,这一差距,正是故宫淘宝个性元素的反映,正是故宫淘宝为了“做自己”而付出的管理努力。
资金、信息和渠道的充分供给,还只是一部分。时间和容错空间也不容忽视。
故宫淘宝的每款产品,平均研发周期八个月。它的试错过程,也很曲折——朱元璋的卡通形象,从2014年开始画,屡屡画,屡屡不讨90后的喜欢,然后,折腾到2016年。在设计师研究了吴晗版《朱元璋传》、张宏杰版《朱元璋传》、《明太祖实录》、《明史》、《大诰》……还亲自去南京明孝陵咏怀古迹。总之研究了许多遍、画过许多版之后,才以《明太祖实录》里“朕本淮右布衣”的说法和民间朱元璋画像的鞋帮子脸为依据,最终塑造出通过90后观众法眼的朱元璋主题购物袋。
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许多时候,时间和容错空间,是品牌成长所需的最宝贵的资源,远胜过金钱。
通常聊品牌,大家总是和营销联系在一起。我们这里却信手拈来两个貌似不属于营销的话题——人员和运营所需的资源。
其实,把品牌营销化,是行业的一场声势浩大的误会……
第一代品牌管理,等于营销中的形象包装,意在令人一见倾心。
第二代品牌管理,重在提高价值,助推企业把利润升上去、规模做起来。
第三代品牌管理,在于塑造企业的“人格”。人员、资源之外,还有许许多多的内功,需要品牌去锤炼。
当下,品牌管理的第三个纪元,正在全球同步揭开序幕。
2019年年底,全球领军出版集团施普林格-自然集团出版的新书《品牌人格》,会以挑战西方经典理论的一套新理论,刷新人们对“品牌管理”的认知。这套新理论的部分内容,将通过“品牌人格养成法”,独家首次以音频课的形式展现。且听深入浅出,娓娓道来。
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